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活的民族文化博物馆


    家居澜沧江畔,白天江水潺潺过眼,夜里江风徐徐抚身,人也总是浮想翩翩,也就常常兴奋于百万大象繁衍的波澜壮阔,沉醉于景洪民族文化的博大精深。  
  自古以来,景洪就是让人遐想无边的地方。唐代的《蛮书》:“开南以南养象,大于水牛,一家数头养之,代牛耕也,”“象大于水牛,土俗养象以耕田,仍烧其粪。”开南在今景东,是当时南部傣族的腹心地带,辖区及于今西双版纳。  
  景洪市为多民族聚居地,生活着傣族、哈尼、基诺、布朗、瑶等13个民族。生活在这里的少数民族凭着自己对大自然、对生命、对生活的深刻理解,用自己的灵感创造出写满民族历史、民族情感、凝聚祖祖辈辈的魂魄,千古不磨的民族文化:  
  傣族用贝叶刻得经书,囊括了整个民族社会文化历史的方方面面,千百年来傣族人民世代传承,形成独具特色的贝叶文化,成为中华民族传统文化宝库的珍宝;  


  浓厚的宗教文化氛围对各个民族的民族文化、民族心理素质、民族性格、思维方式、价值观念、世界观、人生观诸方面产生极其深刻影响,“宗教本土化”的特征,形成景洪独特而神秘的宗教文化;  
  各个民族的村落是前人留给后人的家园,历经千百年的传承,蕴涵了先民们对理想居住空间的思索,凝聚了先民们卓越的智慧与才华,承载着他们对美好生存环境的追求与渴望;  
  一方水土养一方人,一方人创造一方文化,景洪这个神奇、快乐和谐的家园里盛开着多姿多彩、独具魅力的生态文化奇葩;  
  不同民族共同创造了内涵深刻的雨林文化,从道德、宗教信仰等方面约束着人们的行为,让人们像敬畏神灵般敬畏自然,像爱护自己眼睛一样爱护热带雨林;  
  雨林中生活的傣族在同大自然和疾病做斗争中创立了以“四塔”、“五蕴”作为核心理论的独具浓郁民族特色和典型的地域特征,自成体系的傣医药文化,被列入我国“四大民族医药”之列;  
  各个民族的先民把农耕作为新的谋生手段,不断探索与总结、实践,形成具有地域特色和民族特色的耕作方法和独特的农耕习俗,创造了源远流长的农耕文化;  
  各个民族的节庆活动都充满了鲜明的民族气质、民族风格和民族特色,在我国多民族文化的大花园里芬芳袭人,独放异彩;  
  各个民族节庆活动中歌舞文化的魅力,毫不逊色于得天独厚的自然美,它是人们在对自然美的欣赏中经过创造美的升华而达到的新境界———艺术美;  
  在1700多年的生产发展过程中,勤劳勇敢的各族人民在对普洱茶的栽培、加工、运销及食用过程中,创造了独具特色、丰富多彩的普洱茶文化;  
  丰富多彩、璀璨耀眼的饮食文化成为中华民族饮食文化中的一朵奇葩,吸引着无数美食爱好者为之倾倒与探寻、追逐;各个民族绚丽多彩的民族服饰永远都是景洪最为惹人注目的一道风景线;  
  各个民族在历史的长河中创造生命、创造生活,也创造出了属于自己的技艺,一件件民间工艺品浓缩了一个民族的历史,它本身就是一种语言,一种只能感知的语言。  
  从60年代开始,景洪澜沧江沿岸的台地上先后发现了曼蚌囡、曼允、曼景兰、曼厅等新石器时代遗址,清理出石斧、石锛、石刀、鱼网坠等石器以及陶器、骨器和贝壳等遗物。这些遗物现在陈列于博物馆中。然而景洪民族文化却并没有沉寂在博物馆中,它在历史的今天鲜活地绽放于神奇美丽的土地上。  
  走进景洪也就走进了活着的民族文化的博物馆中。

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